咏禅思道人诗
[魏晋]：支遁
云岑竦太荒，落落英岊布。回壑伫兰泉，秀岭攒嘉树。
蔚荟微游禽，峥嵘绝蹊路。中有冲希子，端坐摹太素。
自强敏天行，弱志欲无欲。玉质凌风霜，凄凄厉清趣。
指心契寒松，绸缪谅岁暮。会衷两息间，绵绵进禅务。
投一灭官知，摄二由神遇。承蜩累危丸，累十亦凝注。
悬想元气地，研几革粗虑。冥怀夷震惊，怕然肆幽度。
曾筌攀六净，空同浪七住。逝虚乘有来，永为有待驭。
雲岑竦太荒，落落英岊布。回壑伫蘭泉，秀嶺攢嘉樹。
蔚荟微遊禽，峥嵘絕蹊路。中有沖希子，端坐摹太素。
自強敏天行，弱志欲無欲。玉質淩風霜，凄凄厲清趣。
指心契寒松，綢缪諒歲暮。會衷兩息間，綿綿進禅務。
投一滅官知，攝二由神遇。承蜩累危丸，累十亦凝注。
懸想元氣地，研幾革粗慮。冥懷夷震驚，怕然肆幽度。
曾筌攀六淨，空同浪七住。逝虛乘有來，永為有待馭。
唐代·支遁的简介
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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宋代：
韩维
善教邈无迹，其流在民心。君看鲁太师，庙食犹至今。
岂如文俗士，朱墨坐浮沉。趋营止目前，不顾患害深。
善教邈無迹，其流在民心。君看魯太師，廟食猶至今。
豈如文俗士，朱墨坐浮沉。趨營止目前，不顧患害深。
元代：
许衡
雨水添新涨，陂湖没旧痕。人迷堤口路，船上树头村。
岁事知前误，秋耕未可论。谁怜徭役外，天亦吝深恩。
雨水添新漲，陂湖沒舊痕。人迷堤口路，船上樹頭村。
歲事知前誤，秋耕未可論。誰憐徭役外，天亦吝深恩。
宋代：
林干
台教源流远，高明绍梵音。扶桑红日近，华顶白云深。
清磬度山翠，黄花匝地金。三乘示方便，万法总惟心。
台教源流遠，高明紹梵音。扶桑紅日近，華頂白雲深。
清磬度山翠，黃花匝地金。三乘示方便，萬法總惟心。
明代：
王弘诲
径转疑无路，溪迷别有槎。乱山一鸟道，深树几人家。
旅食随田舍，村醪趁野花。舆图穷岛屿，黎庶遍桑麻。
徑轉疑無路，溪迷别有槎。亂山一鳥道，深樹幾人家。
旅食随田舍，村醪趁野花。輿圖窮島嶼，黎庶遍桑麻。
宋代：
王庭圭
闻说学诗如学仙，怪来诗思渺无边。自怜犹裹痴人骨，岂意妄得麻姑鞭。
曾似千军初入阵，清于三峡夜流泉。只今老钝无新语，枫落吴江恐误传。
聞說學詩如學仙，怪來詩思渺無邊。自憐猶裹癡人骨，豈意妄得麻姑鞭。
曾似千軍初入陣，清于三峽夜流泉。隻今老鈍無新語，楓落吳江恐誤傳。
明代：
释今无
今夜又依高峡宿，一年心眼且新鲜。风声入树猿应语，鹤影横江人未眠。
怪石看多追太古，微波寒渐起虚烟。吾生亦是无涯者，老去凭谁负此肩。
今夜又依高峽宿，一年心眼且新鮮。風聲入樹猿應語，鶴影橫江人未眠。
怪石看多追太古，微波寒漸起虛煙。吾生亦是無涯者，老去憑誰負此肩。